＊ 截至目前我仍然认为，人活着的最高境界就是没心没肺。

 

      ＊ 大多数人一辈子只做了三件事：自欺，欺人，被人欺。

 

      ＊  当下社会的主流价值观真不敢恭维，你想想看，那些感人的事迹、那些美丽的心灵往往都是在与这些主流价值观的对抗中诞生的。

 

      ＊  曾讨厌过很多人，甚至还分门别类地列举过自己讨厌的这些人的种种讨厌之处。
      不过现在我开始试着为这些人祈祷了，因为我觉得他们也许更需要被祈祷，而我自己也更需要在这样的祈祷中获得释然。

 

      ＊  王家卫所有电影所表达的就是八个字：从一而终，不离不弃。
 
      ＊ 基耶斯洛夫斯基所有电影表达的就是七个字：失控的本真流露。

 

      ＊ 女孩子最令人遗憾的就是在思想还很幼稚的时候，心境却已经很老了。

 

      ＊ 如果没有慈悲与爱的内涵，那么所谓的文化交流就是扯淡，是那些所谓优雅人士无聊的文化秀！

 

      ＊  到处都在弘扬幽默普及搞笑，影视、文学、网络、短信……，幽默几乎无处不在，然而这个时代依然不可避免地沦为一个最无趣的时代。

 

      ＊ 直爽的理由：人类的表达与沟通本来就举步维艰，生命又如此短暂，花心思掩饰和伪装实在是划不来。

      得罪了那些容易被得罪的，剩下的便是我的朋友了。

 

      ＊ 两个人在一起的代价：自己一个人突遭陌生人的斥骂，可以忍气吞声，假装没有听见，溜之大吉；要是和朋友或者女友在一起就不行了，必须得硬着头皮回骂，甚至要动自己并不擅长的拳头。

       

      ＊ 时下流行一句话：不吹牛你会死呀！对于某些人来讲，是的，不吹牛真是活不下去。很多人生命的全部寄托都在“炫耀”二字上，无可炫耀时，只有吹。除了直接吹，还有借吹，对吹，暗吹、得瑟、忽悠，有时还故意用自我贬低来提高升优越感，也算是吹牛的一种。

      什么是吹牛？凡是力求获取他人认可的口不对心的言论都是吹牛。如果社会号召杜绝吹牛的话，很多人的做人之本就没了，嘿嘿，搞不好那可真会出人命的。

 

 

 

 

     “得意忘形”一词语出庄子，原为褒意：“言者所以在意，得意而忘言”。竹林七贤之一的阮籍也有过“当其得意，忽忘形骸”的诗句。阮籍受庄子思想的影响很大，“得意忘形”便是二人思想的核心部分之一。“意”指原谛，“形”指表象，“得意忘形”指得到了真谛就不必在乎表象。卡耐基说世界上最大的傻子就是为了外在而放弃内在，其“内在”即庄子所说的“意”，“外在”即“形”。而现代人把得意忘形这一成语理解成高兴得忘乎所以，是对这一伟大思想的曲解。
      人生在世，其追求不外乎内在与外在，然世事皆难尽善尽美，丰富了内在，外在常常混乱；丰富了外在，内在难免空虚。有“意”无“形”，谓之“陋”；有“形”无“意”，谓之“伪”。纵观人的一生，从“陋”中走出，却在“伪”中衰老。“形”与“意”相比，哪一个更重要呢？
      歌星只注重形象包装，音色平平，不算有实力的歌星；演员只是天生丽质，却毫无表演天赋，只能是花瓶；文章只有华美词藻，却通篇不知所云，也算不上好文章；男人只是仪表堂堂英俊高大，却缺乏修养没有才学也仍是饭袋草包；女人只是花容月貌却毫无主见一无所长，充其量也只能算个白痴美人。
      庄子化蝶，意在化其“形”，返其“意”。“形”难保全长久，唯“意”方能永恒、不朽。涉入“意”，是真潇洒；只追逐“形”，是玩深沉。年轻人常常只注重脚上鞋子的品牌，却不在意走出的道路，这是重“形”轻“意”、重“椟”轻“珠”，是不明智的。
      我们不妨学着得“意”忘“形”，得“道”之“意”，忘“我”之“形”，淡视外在的奢华和绚烂，加强内在的充实与博深；挽留少年的纯真，学习老人的睿智，避免浮躁与媚俗，秀其外不如慧其中，不必在乎自己的渺小、卑微、丑陋、布衣、粗食……，不断地充实自我，完善自我，走出坚实的人生。
      让我们一起得意忘形吧！

                                                                      

                                                                         1994年9月

 

 

 

《人际关系》

 

      只要有人际关系，就存在误解或被误解、伤害或被伤害的风险，这是由于人的心境、经历、素质等各层面的不同再加上语言对人类沟通的局限所造成的。
      只要你不出家，就逃避不了人际关系，既然认可了人际关系，你就得为人际关系的风险买单。别再抱怨别人不理解你，因为人性的复杂及自私本性注定人与人之间难以心心相印。理解是偶然，不理解是必然。
      因此我们必须坚强和从容，试着用平静宽厚的心态来认可所有失败的沟通，也试着用比平日更多的精力和耐心来理解和关爱亲友和同事，求同存异，共享和谐。
      万般不同，如何还能和谐？

      只有妥协和让步。

      凭什么妥协让步？

      就凭我们内心还有爱存在。
      薛宝钗王熙凤一向被人们当作封建礼教的卫道士批判，市侩阴险心机重重。而周汝昌先生则认为薛宝钗的心田多于心机，她大度周全善解人意，本是个极有爱心的人。而凤姐半生持家奋斗，终日为家计门户宗支的大事操劳，心系园子里每一个姐妹，而非细故微怀，也是当之无愧的脂粉英雄。这正说明了世故亦有爱培育，俗人也有不俗的心。

 

 

《语言是不靠谱的》

     

      语言并不可靠，我们不要轻易被语言所蒙蔽，哪怕是被公认为最细腻最真切的汉语。文字作为人类后天发明的交流代码，并不能准确及时地捕捉人类意识的流动，它在传达复杂的情感信息上常常力不从心。更严重的是我们太习惯了文字交流，在意识里形成了文字依赖甚至文字崇拜，把一切表达都以最后形成语言或文字表达作为终极目的，这常常会遮盖了客观的真实，使我们忘记了人性的本原。
      世界是博大的瑰丽的不可思议的不可言状的，世间的逻辑与情感也是微妙而灵动的，我们每个人的人性同样是复杂多变的。我们试图用语言来最大限度地接近真实，这无疑是可贵的探究，可一旦我们过于把注意力放在措辞和语境上，也许就会和真实永远地擦肩而过。我们所留下的语言或许只是过去时的散落碎片，成了违真实。
     佛曰：不可说不可说，一说即不中。或许就是这个意思。

     语言或文字是桥梁是手段，不是目的。无视人情人性，一味崇尚口才迷恋文笔，恰如倒掉了可乐把易拉罐攒起来卖。

     高度文明的现代社会，再没人敢轻视语言、文字、文化的价值；正相反，人们过于高估了语言、文字、文化的价值。大街上充斥着越来越多的高品质文化堆砌生物体，在他（她）们的脸上我却看不到一丝人性的血色。

 

                 

 

 

 

      人是知羞不知足，牲口是知足不知羞。

      我想我是牲口。

 

      就算被整个世界抛弃了，也要一直可爱下去。

 

      很想让自己变成一个不守规矩的神经病，前半辈子我基本成功了，就剩下后半辈子了，加油吧！
 
      我是一个出卖灵魂的人。
      如果交上的稿子里没有我灵魂的释放，那我算是把制片人给坑了。
 
      每时每刻都想测试一下：我的宽容究竟可以有多大的威力？
 
      喜欢别人喜欢我，不喜欢别人崇拜我。我固执地认为，那些崇拜我的人都不是真的了解我，会很快地抛弃我；我同样固执地认为，那些真正喜欢我的人，决不会崇拜我。
      我这是臭美吗？正相反，我是觉得，连我这样的人都崇拜，那一定不是什么有品位的家伙。
 
      从不担心生活的苍白，因为每天从脑子里冒出的憋着坏的有趣台词，足以打发我的小小人生。

      温馨、浪漫、默契的气氛最动人，也最脆薄，如有世俗之针轻轻一刺，它便如气球般破灭了。
     

      有时候，可爱是从扮可爱开始的；有时候，扮可爱的初衷格外可爱。

           

      我可能就是那个被易中天认为不存在的第四种人——伪小人。

 

      为什么哲学有那么多的学派？就是因为哲学家们不够客观。

      他们的哲学都是他们个人思想的变相的辩护依据。他们每一个哲学潜在的宗旨都是“维护中发现”，而不是“发现后维护”。

 

      地球人口已逾六十亿，人们却更加孤独了。
 
      新的世纪和旧的世纪的最大区别就是意思替代了意义。

 

      我真心希望自己永远是痛苦的，因为一旦脱离了痛苦，世俗的诱惑就会滋养我的伪善与贪婪。只有在痛苦中才能找到生命的最大张力，幸福不过是一种迷惑。
      只有将生存状态控制在缺氧状态，才会更真切地感受来自生命的一呼一吸。
      我是个把一生的时间都用作自我拷问的人。

 

      生当作人渣，死亦为狗熊！
      有时，当你下决心全都不要了，真正的灵魂反而会清晰地显现了出来。

 

      我会一天比一天好的，要是运气不是的话，那么人品一定是。

     

     人活着无非两件事，个人建设和对外交流。个人建设指对自我的开发，在人格上事业上的不断开创和进步。对外交流则指人与人之间的情感、合作、交际与学习。
     比较二者，我还是觉得个人建设获取的乐趣更大些，也比较有保障。

 

     宁可选择开阔世界中的痛苦，也不要狭隘空间中的幸福。   

 

      对我来说，这世上最好玩的，莫过于把探索自我享受童真洞察社会问询生命的过程幻化成作品并引发共鸣的事了。

      越是大理想越是用玩游戏的贪婪心态为之，就越可能有大幸福。

 

      如果世上有千千万万个思想者，我会是其中之一；如果世上只剩下最后一个思想者，那个人一定就是我。

  
      我很有智慧吗？
      难说。搞不好我这一生就是由万千次的“聪明反被聪明误”组成的呢。
      妈的，搞不好真的是这样呢。

 

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风言风语系列之9

 

     

 

 

 

      我惊奇地发现，世上原来有太多值得大悲之事，我们却未曾大悲；有太多值得大喜之事，我们也未曾大喜。

 

    只有将生存状态控制在缺氧状态，才能更真切地感受来自生命的一呼一吸。

   

    “轰轰烈烈地爱，哪怕只有一天，哪怕付出生命也在所不惜……” 

    看到这样的文字，感动之余难免会怀疑，因为所谓的轰轰烈烈而又短暂的爱，有时爱的并不一定是对方，而是自己。TA爱的往往不是一个人，而只是轰轰烈烈本身……

 

        事实不一定是真实，事实是外在的，它并不一定能证明内在。误会的产生是因为人们只相信外在的真实而抹煞了内在的真实。

         

    我想过什么样的生活我也不清楚，但我绝对不过那种我不想过的生活。

 

        没拿到手的钱都是纸，没利用上的机会都是屎。

 

     猝然降临的痛苦象是晚上突然停电一样立即陷入了黑暗，令人感到绝望。然而如果你在这黑暗中静下来耐心地等待一会儿，你就会发现周围并非伸手不见五指，屋子里的一切又渐渐清晰，窗外还有月光照进来。在你宁静地体会着温柔月色时，常常马上又来电了。屋子又恢复了光明，即使是一夜没来电，只要你耐心地坚持下去，天自然地也就亮了，一个更加洒脱坚强的你也就诞生了。

 

      一生没有好作品不可怕，我这一生是个无聊的作品才最可怕。

 

      与其拿自己的思想笼罩别人，不如编出好玩的故事吸引别人。

       

    未来的娱乐片将是一个拼想象力的格局，未来的艺术片则看其对人性诠释的深刻性与诚意。

 

    好的电影是观众灵魂的节日。

    

       艺术家可分社会人格和艺术人格两种，艺术人格的人是拿艺术当命，社会人格的人是拿艺术活命。

 

 

 

风言风语系列之8

 

   ☻  新世纪的中国，人与人之间的情感日趋淡漠的重要原因是家庭的崩解，中国是一个以家庭为单位为主要生存方式的国家，不同于欧美个体意识那么明显。家庭是中国人的情感源头，家庭化特征的日趋削弱使中国人的情感渐渐枯竭，人与人之间变得疏离，沟通变得艰难。亲情的淡泊也相应地影响到了爱情和友情，使情感追求变得被动，大部分人渴望爱，却不愿意施于爱。

    大家都居住在商品房，而不是过去的大杂院，人与人之间的自然交往也就没有了固定区域。另外由于计划生育的推行，越来越多的独生子女也使社会关系变得简单，大部分人没有兄弟姐妹，不久很多人甚至也没有叔叔姑姑阿姨和舅舅，人与人的交流全凭主动，这就难煞了习惯被人爱的中国人。所以在未来中国人的情感的冷漠还会加剧，中国人的感情可能比西方人还要贫瘠……

 

   ☻  中国人缺乏幸福感，某种程度上讲是因为社会主义不主张极致，中国人讲究中庸，受两千年儒家思想的束缚与禁锢，对极致是否定的。大家均象贞女一样地注重着尊严、脸面，注重着分寸和火候，这同时也抹煞了中国人追求极致的可能。然而中国人对幸福对自由的极致化的追求和渴望又是那么强烈，这就是中国人的悲哀。因为在中国你永远也不可能酣畅淋漓地追求极致，真正怒放的生命真正撒开了活着的只是凤毛麟角。

    西方人的神经元是舒张的，而中国人的神经元是蜷缩的，一直在蜷缩着。西方人把幸福看作舒张的神经细胞美妙地摇摆，极尽他们对幸福富想象力的理解而为之。而中国人呢，只不过渴望在漫长的生命长河中，蜷缩的神经元能有那么几次痛快地舒张，哪怕是匆匆而过，中国人把一生的时间用作对这匆匆而过的美好感受的守望和回忆，也认为是幸福的了。

 

   ☻  如果说中国从解放到八十年代末，人性的压抑、对自我的束缚归咎于政治原因的话，那么九十年代到二十一世纪的今天所表现出的信仰危机和情感沙化则来自于人性的退化。这不仅仅是中国的问题，这是全球化的精神迷失。

    漫长的历史使人类由兽进化成了高级的人，思想、情感、智慧、信仰本来是人类远远高于动物的方面。然而科技的飞速发展使大部分人的精神、信仰和情感方面日趋萎缩、退化，人与人之间的区别在缩小，人与人之间日益单位化，所谓个性仅表现在禀性脾气方面，其内在却大同小异，大家彼此都面临着相似的空虚和迷茫。人对生活品质外部环境要求越来越高，而内在则不可遏止地空虚。

     二十一世纪的人性的弱化，将成为人类进化史上的分水岭。如果没有大的天灾人祸来调剂的话，一个丧失了精神意义、死了上帝、情感淡出、良知泯灭的新物质时代将笼罩着整个二十一世纪。这是智慧所远远解决不了的问题。人们最需要的不是文化上的提高，也不是物质的丰裕，而是人性和人情的回归。

 

   ☻  时尚的背后其实空空如也。纷繁复杂的时尚生活只是浮光掠影，它跟人的内心生活没有直接关系。它是恶性循环，越用时尚抵挡空虚越空虚，越空虚就越依托于时尚。追求时尚成了一种思想的逃避，而且这种逃避会一直持续下去，因为时髦的东西不断变换，时尚的人、时尚的内容总是你方唱罢我登场，他们永远有事可做，因此他们也就迟迟不舍得摆脱时尚的无聊纠缠。

         

 

 

风言风语系列之7

  

     格言：由不经实践的人创造，却能概括一切实践活动，放之四海而皆准的精短句子。

 

     爱人：拥有你的身和心，拥有你的温存权和争吵权，离之心痛聚之头痛的异性。

  

     痴情：就是用自己的必然来期待对方的偶然。

 

     牛仔裤：束缚的是屁股，解放的是思想。

 

     自由：就是心灵做思想的奴隶，行为作心灵的奴隶。

 

     媚俗：就是把内在的砝码放在外在的秤盘上。

 

     城乡区别：城里的男人像女人，乡下的女人像男人。

 

     气功：一种理论很无聊现象很神奇的，能使正常人不正常、不正常人正常的古老健身术。

 

     梦：灵魂的底片。

 

     爱：一团冰冷的火，一个美丽的错。

 

     酒：一种使健康者更康健，使病重者病更重，伤感者更感伤，天才者更才添的烈性饮料。

 

     烟：一种助10％的人构思，助20％的人拮据，助30％的人扮酷，助40％的人致癌的能将人民币化作云雾的日常生活用品。

 

     二胡：万种情怀一线牵。

 

     麻将：不倒长城非好汉。

 

     时髦：就是让上年纪的人永远看不顺眼。

 

     高尔夫球：倍受棍棒驱赶的侮辱，恨不能在地上找个洞，钻进去。

 

     性感：让异性产生堕落念头的气质。

 

     成长：就是迅速地变坏，然后再慢慢地学好。

 

     理智：一种为了未来而放弃当下的心境。

 

     世俗：没有宽广胸怀、高尚心灵、深谋远虑、超凡气质、突出贡献的人的精神状态的统称。

 

     裤子肥瘦观：上肥下瘦是绅士，上瘦下肥是嬉皮士，上瘦下瘦是斗牛士，上肥下肥是解放军战士。

 

     新大丈夫：富贵且能淫，贫贱亦能移，威武又能屈，自诩廉者还受嗟来之食的人。

 

     现代诗：让天南海北没有血缘关系的词语们在一个舞场里混跳。

 

     排球：先是被高高捧起，最终被人砸倒在地。

 

     幽默：倒立起来看世界。

 

     真诚：精神、思想、语言上主观的自由和解放。

 

       交响乐：觉着要奏完了，本想放松一下，谁知又冷不丁喧天地响起来，吓人一跳。

 

       

 

风言风语系列之6

 

    ＊ 人生就像一个射击靶，一个圆圈套一个圆圈，人成长的过程就是从小圈走向大圈的过程，越站在外圈的人越成熟，但永远不存在最外圈，它是无限延伸扩大的，因此就没有绝对成熟的人和最智慧的思想。没有人能真正看透这个世界，虽然你超越了一个小圈进入了一个较大的圈，但还有更大的圈将你套在里面，你一生所能理解的充其量只是你走过的那些圈里的东西罢了。      

   

    ＊ 看破红尘活下去实在无趣，幸而人都是偶尔看破，一时看破，瞬间恍然大悟。觉得自己何其傻，何其俗，甚至为自己哑然失笑。然而仅隔数分钟，他又可能一不留神被俗雾笼罩，又乐此不疲地投入到那些何其傻何其俗的行为中去了。

         

    ＊ 人是一个再偶然不过的产物，精子和卵子的碰撞概率小得几乎为零。如果你的祖先中的每一位夫妻间的精子卵子的结合稍稍发生了改变，那么你和你的许多父辈祖辈就都不会出现。试想一下在古代，你祖先中的祖奶奶的祖奶奶的祖奶奶和祖爷爷的祖爷爷的祖爷爷本来是不该走到一起的，可能因为你的祖奶奶偶然涂了胭脂，而让你的祖爷爷恰恰因此被吸引，纳为妻妾，也可能是仅有的一次性行为就怀孕了，继而这个孩子又有了后代，再经过一系列的偶然，才有了今天的你。也就是说你这个伟大生命的降临皆因那一抹鲜艳的胭脂红。胭脂造就了一切，造就了一切的尘缘……

 

    ＊ 刚刚迈进二十一世纪的中国给人的感觉就是普遍的精神迷失，浮躁与虚无。在精神、情感、信仰上存在巨大的危机感。在我周围的世界，心灵已无处寄存，感情成了无源之水，信仰成了无本之木，爱情无非是利益加官能的代名词，艺术变成了娱乐，亲情不过是责任，事业就是饭碗。生命的价值在一个本来很上进的人心中突然没了着落。原来打算用一生去实现的目标突然发觉并不神圣。没有任何心理准备，世界突然就陌生起来，陌生得令人水土不服。

        如没有利益驱使，人与人就失去了联络的兴趣。原有的凝聚力没有了，人口已逾六十亿，可人们却更加孤独了。人们在由着一种惯性活着，对社会对自己都不加关心，他们关心眼前最琐碎的利益，即所谓的现实。这世上已没什么激动人心的事了。大多数人得了情感硬化，释放和感受都成问题。热情没了，美好的情感成了梦想。大家都象大款一样，格外怀念艰苦而团结的日子。没有了激情没有了惊喜没有了疯狂，甚至连痛苦都难享受到了。该痛的时候竟不痛，这也是病，而且是大病。有时人们真想狠狠地痛苦一番，过过瘾，难，因为他们已不真的在乎，因为他们的泪腺已退化，因为他们活得已不再投入。病毒蚕食世界，人生的大硬盘已被格式化，真背景已被悄悄换成了栩栩如生的天幕。

 

风言风语系列之5

 

 

          无论人们把爱情打扮得多么入时，它的灵魂永远是古典的。

 

     只要爱是对的，那么什么都不是错的。

 

在灵魂的升华状态中体会异性相吸的本能感受乃人生至乐，是上帝给予人类最厚重的馈赠。

 

爱情是在彼此成为对方的心灵保险公司的前提下产生的。

 

爱说白了就是心怀鬼胎一发不可收拾的渴望。

 

性是上帝对人类爱情的一种残酷而温柔的愚弄手段。

 

一无所有的人是不配爱别人的。

 

将虚伪掺入爱情越多，尝到的滋味越苦涩。

 

世上最要命的莫过于无知女人莫名其妙的高傲和无聊女人不厌其烦的幽默。

  

爱到了一定程度，人们对泪水的向往其实是超过欢笑的。

  

一个女人的魅力可以垄断一个男人的虚荣所有权。

 

大多数男人是情感品尝家，而不是情感古董家。

 

男人常常在爱情、物欲、自尊三者间矛盾地活着。矛盾缓解，男人快乐；矛盾尖锐，男人坎坷。

 

爱的经历有时就是春夏秋冬。

 

爱每个人都会有的，但能将一腔炽爱编织成一张密密匝匝的幸福之网，罩在爱人身上，让你的爱人时时刻刻都能感受到这炽烈的爱，那便是很少的人能做到的了。很多人只会用心灵爱一个人，却不懂得把感情融进生活去爱一个人，所以他们的爱情常常不牢靠。

 

一个男人被一个女子的纯真吸引，孜孜不倦追求之，终于得到了这个女子后却使她变成世俗妇女，从而玷污了她的纯真。爱上女子纯真的是他，毁灭女子纯真的是他，抱怨人家没有往日纯真而最终甩掉人家的还是他。世上此类男人可谓多矣！所以，一个自私男人的爱是短期行为，靠不住的。遗憾的是，凡是纯真的女子没有一个是不近视的。

 

相爱的男女所扮演的关系不仅是爱人关系，其实也是朋友、母子、父女、兄妹、同事、宾主等等关系的演变和综合。因此，爱情在人类的情感中是最复杂也最有魅力的。

 

贾宝玉说男人都是泥做的，女人都是水做的。而时下许多男人以泥身为耻，为掩饰之竟在泥身上面覆盖了一层杂色油彩，让人看了更觉可嫌。而女人呢，则彻底地“水”。多了水气，少了骨气；多了水性，少了个性。且身子亦柔软如水，若没有个男人扶着她，就根本没法子站起来。    

风言风语系列之2